最近、
「AIのせいでスピリチュアルな体験に取りつかれる人が増えている」とか、「AIがきっかけで宗教的な妄想に入ってしまう人がいる」みたいなニュースが多い。
最初は正直、「え、そんなことが？」と思っていた。
だって、AIって基本的には、こっちが聞いたことに答えるだけだし。
AIそのものが人間を操るっていうより、使い方とか、受け取り方の問題なんじゃないの？って。
でも記事を読み進めていくうちに、別の言葉が浮かんできた。
狐憑（きつねつき）。
中島敦の短編『狐憑』に出てくるシャクのことを思い出した。
シャクって、誰かに殴られたわけじゃない。
誰かに「こうしろ」と命令されたわけでもない。
なのに、共同体の中で、少しずつ立場を奪われていく。
気づけば、
- 役割が固定され
- 周囲から距離を取られ
- 逃げ道がなくなり
- 最後は「処分」される
ここが怖いのは、はっきりした加害者がいないところだ。
みんな「自分がやった」とは言わない。
代わりに、「しきたり」とか「空気」とか「当然」とか、そういう曖昧なものが意思決定の主体になっていく。
この感じ、現代にもある。
いや、むしろ今の方が似てるかもしれない。
たとえば、こんな言葉。
「空気を読んで」
「みんなのために」
「前例があるから」
「（システムが）そうなってるから」
「AIがそう言ったから」
こういう言葉って、命令じゃない。
でも、命令以上に強く人を動かすことがある。
誰も決めてないのに、決まってしまう。
誰も殴ってないのに、ひとりが壊れていく。
そういう場面、たぶん多くの人が見たことがあると思う。
それで、ふと思った。
このAIニュースの話も、単に「変な人が増えた」とか、「リテラシーが低い人が騙された」とか、そういう話だけじゃないのかもしれない。
もっと構造的に言うと、
文明の中で、人が追い込まれていく“圧のかかり方”が変わってきていて、
そこにAIが新しい形で加わった
ということなんじゃないか。
AIは、誰かの代わりに殴ってくるわけじゃない。
むしろ、殴ってる人が見えない状態を、もっと見えにくくすることがある。
「AIが言った」
この一言があるだけで、責任の所在が霧になる。
そしてその霧の中で、どこかの誰かが、静かに孤立していく。
……ここまで考えて、また『狐憑』のシャクが浮かんだ。
シャクは、狐に憑かれたから壊れたんじゃない。
「狐憑が起きるように設計された共同体」の中で、壊れていった。
じゃあ今の時代に起きているのは、何なんだろう。
「AIに憑かれた人」が増えてきているんじゃなくて、
「AIが憑きやすい構造」が増えていることが、
そこに閉じ込められた人の姿を借りて可視化されつつある、ということなのかもしれない。
そんなことを考えた朝だった。
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