── 下手の考え・ペリパトス・身体から立ち上がる輪郭 ──
「下手の考え休むに似たり」ということわざがある。
昔はこれを、「頭の悪い人はいくら考えても無駄だ」という、少し意地の悪い言葉だと思っていた。
でも最近、この言葉の意味が、まったく違って聞こえるようになった。
思考は「考えた」だけでは、存在しない
人間社会において、「考えた」ということは何を意味するのだろう。
実はそれは、
身体を通じて、外部に何かしらの履歴を残したこと
とほぼイコールなのではないか。
- 声に出した
- 言葉にした
- 文章にした
- スマホに入力した
- 歩きながら誰かに話した
- ノートに走り書きした
- 行動に移した
これらはすべて、「思考を身体に通過させた」結果だ。
逆に言えば、
頭の中でどれだけぐるぐる考えていても、
身体を通って外に出なければ、
社会的には「何も起きていない」のと同じになる。
この意味で、
下手の考え休むに似たり
とは、
「身体を通らない思考は、休んでいるのと同じだ」
という、非常に冷静な観察なのかもしれない。
思考の上手い・下手とは何か
では、「思考が上手い人」とは誰だろう。
論理が鋭い人？
知識が豊富な人？
それもあるけれど、社会的に見ればもっと単純だ。
思考を履歴として残すのが上手い人。
- 輪郭のある言葉にできる
- 他人の身体に届く形にできる
- あとから辿れる形で残せる
この「履歴化の技術」が、思考の上手さとして評価されている。
そして重要なのは、
その履歴化の発生源が、
頭ではなく、身体にあるということだ。
ペリパトスは、思想のジムだった
ソクラテスやアリストテレスが、歩きながら哲学をしたことはよく知られている。
ペリパトス（逍遥学派）と呼ばれる所以だ。
これは偶然ではない。
歩くことで、
- 呼吸が変わる
- リズムが生まれる
- 視界が流れる
- 身体の重心が移動する
こうした身体の変化が、思考に輪郭を与える。
座って考えると、思考は霧のように広がる。
歩くと、思考は像を結び始める。
哲学とは、
頭の中で完結する作業ではなく、
身体を鳴らすことで、思考を立体化する行為だったのだ。
思考は「透明な妖怪」である
ここで、一つの比喩を使いたい。
思考とは、
透明で、普段は見えない妖怪のようなものだ。
そこにいるのに、姿が見えない。
正体があるのに、輪郭がない。
では、どうすれば見えるようになるのか。
答えは単純で、
身体という楽器を鳴らすことだ。
- 歩く
- 話す
- 書く
- 身振りをする
- 誰かと対話する
それぞれが、楽器だ。
ドラや大太鼓を鳴らす人がいる。
クラリネットのように細く音を出す人がいる。
バイオリン、フルート、木琴、鉄琴。
音色も、音量も、リズムも違う。
一人で鳴らせば、妖怪の一部が見える。
複数人で、違う楽器を鳴らせば、
透明な妖怪は、立体として浮かび上がってくる。
これが、対話であり、議論であり、共同思考だ。
思考は、身体の合奏である
思考は、最初から完成した形で存在しているわけではない。
鳴らされることで、少しずつ姿を現す。
だから、
- 考えがまとまらない
- うまく言葉にならない
- 霧の中にいる感じがする
それは失敗ではない。
まだ、十分に鳴らしていないだけだ。
身体を動かし、
声を出し、
他人の音を聞き、
自分とは違う楽器の振動を受け取る。
その合奏の中で、
透明だった思考は、少しずつ輪郭を持つ。
たっくんの提案
たっくんが大切にしたいのは、
「正解の音」を決めることではない。
どんな楽器でもいい。
どんな音色でもいい。
鳴らすこと自体を、否定しない場。
そこで鳴った音が、
誰かの思考の輪郭を、
ほんの少しだけ、はっきりさせる。
それで十分だと思っている。
思考は透明な妖怪だ。
だからこそ、
鳴らす価値がある。
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